「经典芬芳润油城」第53期：古语看廉洁

古语看廉洁

● 叶子
廉洁是什么？一百人中有一百种解释，每个人心中都有自己对清廉的理解。
有人认为廉洁就是两袖清风；也有人认为廉洁还具有“富贵不能淫”的洁然正气，还须具有于谦在《石灰吟》中所说：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”的铁骨铮铮。
让我们从古语中寻找廉洁的意义。
古汉语中，廉，从“广”，表示与房屋有关。《仪礼乡饮酒礼》载：“设席于堂廉，东上。”廉，其本义是指“厅堂的侧边”。而“厅堂的侧边”的特点是平直、方正、有棱角，因而“廉”又被引申为“正直、方正、不贪暴、节俭”等一系列道德的含义。
孟子曰：“可以取，可以无取，取，伤廉。”显然，孟子是把廉当作人的一种高尚的行为风范。
洁，从“水”，其本义是干净、清洁。《管子水地》曰：“鲜而不垢，洁也。” “鲜而不垢”的义涵，很自然地使人将之喻指人的操行清白、品德高尚。所谓“洁身自好”，即此之谓也。
从古人对“廉”、“洁”的理解和应用，我们不难看出，这二字在引申意义上有着相似和相通之处，都有正直、品德高尚之意。战国时期伟大的诗人屈原，在他的著作《楚辞招魂》中写道：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”屈原第一次运用了“廉洁”一词，表达了刚正不阿，洁身自好的品质。
然在现在之当下，党员干部要做到廉洁，我认为，还需要遵从“慎、淡、忍、法”这四个字。
“慎 ”其实不是胆小，而是一种对人民、对国家、对家庭、对自己高度负责任的态度。在物欲横流，诱惑无处不在的现代之中国社会，手握权利的领导干部必须要正确对待手中的权力，时刻提醒自己保持谦虚谨慎，切莫因一着不“慎”，走到人民的对立面，走上一条不归路。
“淡”，平淡的淡，很多人看到兰花，就会想到“淡”，认为兰花之香，用“淡”来描述最为贴切，淡雅幽香，直扑入鼻，香虽不浓烈，但弥久而不散。淡是一种宁静，透露出大气，是海纳百川，有容乃大的胸襟。
“忍”心字头上一把刀，忍其实是一种克制，有时候还是那种刀刺心般难忍的痛。在社会高度发达的今天，非常多的事情需要忍，需要自我提高。面对金钱，能否视金钱如粪土？能否忍得住诱惑？忍住欲望，经受住各种压力的考验，这是自我完善、提高的一个境界。欲从心生，自己把有欲的心控制住了，才叫忍。
前面所说的“慎、淡、忍“，讲的都是自身的修为，是人内在的东西，是内因。而清廉需内因这块土壤之外，还需要外部环境、力量等措施，即所谓的外因，这外因就是法。法是国之利器，是强制性的，是人类行为规范的底线。法具有威慑力，随时随地、无形有形中监督着我们的行为，使我们守住底线，不碰高压线。“伸手必被捉”就是法对每个人的震慑。
因为廉洁，你行得端走得正，你可以轻松自在自得其乐；因为廉洁，你不会受到那些不可告人的牵连和羁绊，你可以踏踏实实开开心心做你自己的事；因为廉洁，你可以享受亲情、享受天伦，谁也伤你不得害你不能。因为廉洁，你享受了权力和金钱无法享受的快乐。真正能使人拥有幸福人生，唯其廉洁。